الدنيا وزينتها ومشتهياتها ، وهذا المعنى لا يبقى بسطا ، فكيف إذا كان متوجها إلى أعماله السيّئة . * ( وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً ) * - 17 / 109 . فإنّهم متوجّهون إلى أنوار الحقيقة والآيات الإلهيّة وتجلَّى الجلال والعظمة ، ثمّ يشاهدون فقر أنفسهم وضعفهم وقصورهم والحجب الَّتى فيهم . بلد مصبا ( 1 ) - البلد : يذكَّر ويؤنّث ، والجمع بلدان ، والبلدة : البلد ، وجمعها بلاد مثل كلبة وكلاب . وبلد الرجل يبلد مثل ضرب : أقام بالبلد ، فهو بالد . ويطلق البلد والبلدة على كلّ موضع من الأرض عامرا كان أو خلاء ، وفي التنزيل - * ( إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ ) * - أي إلى الأرض الَّتى ليس بها نبات ولا مرعى فيخرج ذلك بالمطر فترعاه أنعامهم فأطلق الموت على عدم النبات والمرعى ، وأطلق الحياة على وجودهما ، وبلد الرجل بلادة فهو بليد : أي غير ذكىّ ولا فطن . مقا ( 2 ) - بلد : أصل واحد يتقارب فروعه عند النظر في قياسه ، والأصل الصدر . ويقال وضعت الناقة بلدتها الأرض : إذا بركت ، ويقال تبلَّد الرجل : إذا وضع يده على صدره عند تحيّره في الأمر . والأبلد : الَّذى ليس بمقرون الحاجبين ، يقال لما بين حاجبيه بلدة ، لأنّ ذلك يشبه الأرض البلدة . والبلدة النجم ، يقولون هو بلدة الأسد أي صدره . والبلد صدر القرى . وقالوا : بل البلد الأثر ، وجمعه أبلاد . والقول الأوّل أقيس . وبلد الرجل بالأرض : إذا لزق بها وأبلد الرجل إبلادا مثل تبلَّد سواء . صحا ( 3 ) - بلد بالمكان : أقام به ، فهو بالد ، والبلدة والبلد واحد البلاد والبلدان . والبلادة ضدّ الذكاء . وتبلَّد : تردّد متحيّرا . وبلَّد تبليدا : ضرب بنفسه الأرض . وأبلد : لصق بالأرض . والبلد : الأثر . والبلدة : الأرض . والبلدة : الصدر ،

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .